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第二天一大清早（哎，又是一大清早，他们难道都不睡觉吗），就被周履靖的仆役叫醒了。用过早膳，一行人溜溜达达奔西山而去。从用早膳开始，魏进贤就开始有意地不露痕迹地旁敲侧击自己坎坷的经历和神仙之术上的神通。昨夜，魏进贤在床上又在翻来覆去的考虑，终于想出一个装神通的办法。
不知不觉已至西山脚下，山路婉转，万绿丛中点点缀红。魏进贤想：若是在自己那个年代，这西山这时节还不摩肩接踵、人山人海。这个时代，虽然商品经济发达，不是说没人旅游，像大旅行家徐霞客就是明朝人，张居正的爸爸就是在旅途中不小心着了凉、一命呜呼的，周履靖、陈继儒这两个大闲人还不是四处乱逛。但是一般老百姓除非豁出去几天的时间，一般情况下是不会跑到西山这么遥远的地方来散心的。他们主要选择在北京市内或城近郊，比如西湖（昆玉湖）、天坛松林、高粱桥柳林、德胜门内水关、安定门外满井、积水潭、金鱼池等。而且，明清时的习俗是农历四月游香山。因此，这西山此时只有寥落的几个人在游玩。
蜿蜒而上，走到一处山洞前，带路的小和尚唱了个喏：“就是这里了，请各位居士暂侯片刻，我前去通禀一声。”
过了一阵，小和尚出来说：“李神仙正在打坐，请各位稍候片刻。”
好大的架子。看到周履靖、陈继儒垂手恭立的样子，魏进贤又好气又好笑，本来也想学他们在洞口恭立，但是又怕自己耐不住性子，转念一想：世外之人，岂能从俗道。于是大大咧咧地坐在一旁的石头上，还和贾大岭逗起闷子，贾大岭站在周履靖背后，好不尴尬，不知是不是该回话，但是终于耐不住性子，回归自己的市侩本色。
小和尚又去看了几次，终于邀请大家进去。一行人进入山洞，可以看见石洞中有石凳、石床，倒是一应俱全，想来李神仙就在此处休息吧。走了一阵，豁然开朗，在洞的尽头居然还有一块平地，果然是世外桃源。抬眼望去，一个道人盘腿坐于席上，鹤发童颜、清致高雅，李神仙果然不同反响。看到众人走来，李神仙眼皮都没抬，一动不动。众人找了块干净地方，铺席而坐，贾大岭和书童侍立两旁。于是，周履靖、陈继儒和李神仙开始了颇为艰深的对话，魏进贤不要说插嘴了，连听都听不懂。心里焦灼欲焚，表面上却要装作若无其事（当然，别的表情也装不出来，实在是听不懂）。终于，魏进贤忍不住了，趁他们谈话的一个空隙，如霹雳般大喊一声：“误矣！”
三个人修养甚好，居然都没有吃惊之态。李神仙悠然问道：“这位是——”
周履靖和陈继儒急忙躬身：“这位是我们路遇的朋友，上魏下进贤，号穷理道人。河间肃宁人士。”
这是我告诉他们的，魏进贤挺身接着讲述起自己的非凡经历：“我虽是肃宁人，但是自幼被仙人抱走，学习天理至道，直至前月方才被师傅遣回。”
“哦？！”三人大吃一惊，连李神仙都忍不住眉头一动。
周履靖问道：“不知仙师尊号。”
魏进贤摇摇头，道：“吾师无意红尘，不曾告知仙名。只是一日听师傅独自自嘲，‘三疯啊三疯，不亦快哉！’”
“张三丰？！”三个人心中暗叫。
周履靖：“那你如何称呼尊师？”
魏进贤：“师傅。”这一回答让周履靖显然尴尬了一下。
陈继儒：“不知仙山何处？”
魏进贤：“不知。来时如风，归时如电。一直不知所在何处。”
这些都是魏进贤昨晚在床上想好的话，之所以为自己披上神仙的外衣，是为了避免更远的尴尬。一个肃宁人，家乡话却说的狗屁不通，官话也似是而非，没有一种现存的语言和您相配。有时极雅，有时极俗，还经常伴着别人听不懂的词汇，之后还要展示一些别人无法理解的知识和行为，不披上一件神仙外衣，实在是无法解释。而披上之后，立即从矮矬穷变成高大上，何苦而不为呢！
“不知方才有何谬误，望魏先生赐教。”这位李神仙倒是最先镇定下来的，平静地把问题拉回到核心部位。魏进贤知道，考验自己的时刻到了。所谓被高人抱走之类的鬼话，是个人就能说，但是面对有层次的人物，不露点干货是没用的。昨天晚上，魏进贤对如何将现代知识和中国古代话语体系相结合倒是下了一番功夫，以便让神仙届接受自己的理论。
魏进贤深吸了一口气，坦然道：“道名道，非常道。名可名，非常名。天地之间，太极生两仪，是为阴阳。万物皆为阴阳所化，然此阴非彼阴，此阳非彼阳。”
魏进贤起身，走到空地上一座丹炉之前。丹炉外表看上去像黄铜的，应该不是青铜或铁的吧，管他呢。“这丹炉，何为阴？何为阳？”魏进贤问道。
李神仙和陈继儒都比较稳重，不肯轻易回答。周履靖道：“外为阳，内为阴。”
魏进贤笑道：“作为器物，如此阴阳，自无不对。但是构成此物的元素，何为阴？何为阳？”
说完之后，现场鸦雀无声，三个人想了一下，显然没有听懂。李神仙和声道：“这位师傅，暂且往下讲。”一声师傅，倒把周履靖和陈继儒吓了一跳，心想这李神仙平日里眼高过顶，今日里竟谦称魏进贤为师傅，虽然表面上不动声色，心中却不敢再有不敬的心思。
魏进贤接着道：“天地混沌之为道，道生阴阳，阴阳结合成元素。”接着，魏进贤就把基础的化学理论讲了一遍，说每个元素都有相同的阳子（质子）和阴子（电子），(至于中子就算了吧，太复杂了，自己都解释不了)。但是世态无常，孤阴不生，独阳不长。这些元素，有些偏阴，有些偏阳，至阴至阳之物极难独立于世上，因此有元素相结合，幻化出万千世界。
说完之后，又是一阵沉默，显然要他们消化需要一段时间。
过了良久，李神仙问道：“何以为证？”
这一下，可把魏进贤给问住了。魏进贤知道的化学式倒是不少，可惜明朝纯粹的元素极少，天然化合物在明朝都别有其名，如灰霜、丹阳等，魏进贤并不知道其化学成分。略一沉吟，魏进贤问道：“可有水银。”
李神仙笑道：“岂能没有。山洞中别有储藏之处，大师可自行拿取。”
魏进贤到山洞中取出水银和一个甘埚子、一个小型的丹灶。三个人似乎在探讨着什么，看见魏进贤出洞，就闭上嘴巴，紧盯着魏进贤。魏进贤不知怎么点火，只好请周履靖代为点火，将丹灶的神室打开，放上甘埚子，倒入水银，道：“请看。”
三个人立即围了上来。陈继儒轻声问道：“难道不需合匮，以防邪气进入。”【1】
魏进贤哈哈大笑，道：“正需邪气进入。”
水银加热到500度，形成红色的**。不过这对于李神仙来讲实在太小儿科了，他随口问道：“这不是丹砂吗？”
“非也。”魏进贤道：“陶祖弘景唤此物为汞粉。”（丹砂是硫化汞）【2】
李神仙立时想了起来，心中暗暗懊恼。毕竟，炼丹也是门高深的学问，有太多的东西需要记忆。魏进贤能记住这一条，实在是因为这一条太简单了：Hg+O=HgO。
李神仙道：“这仙家早知，有何奥妙。”李神仙最大的好处就是不爱面子，有钻研的劲头，要是中国人没那么爱面子，很多问题就可以迎刃而解，科学亦非难事。不因个人的面子而害科学之真理，这就是科学精神。就这一点，李神仙就当之无愧“神仙”二字，没有一双看透世俗的眼睛，哪来如此之大度。
魏进贤道：“水银偏阳之物，阳多而阴少；这空气之中有一种气体，名氧气，阴多而阳少。”
魏进贤正待向下讲，李神仙道：“阴多而阳少，应为阴气，何为阳气？”
周履靖和陈继儒附和道：“正是。”
魏进贤差点没背过气去，正想向他们解释“养气”的来历，一想到说不定还要解释呼吸系统，立马打消了这个念头：也罢，阴气就阴气吧，他们认可就行。道：“失言了。阴阳相结合，形成这汞粉。”接着，魏进贤又把阳子、阴子、元素等概念和这个实验结合了起来解释了一遍。
李神仙捻须良久，问道：“不知这世上有多少种元素？”
魏进贤迟疑一下，看了看周履靖和陈继儒，道：“此乃天机。”
李神仙把目光扫向周履靖和陈继儒，周履靖还傻傻的，陈继儒扯了扯他，两人告退。
化学元素周期表魏进贤记不全了，但是前几位还是背过的。于是把氢氦锂铍硼、碳氮“阴”氟氖、钠镁铝硅磷往纸上一列，李神仙一看，好多字都似曾相识，仔细一看却又不认识，颇显魏进贤的神秘性。魏进贤道：“家师就教了这些，其他还需今后详加参悟。”
二人又就有关问题详加探讨，李神仙虽有疑虑，显然理论过于艰深，有待消化，但是听起来到能自圆其说。天色不早，魏进贤提出回碧云寺，李神仙挽留不住，恭送出洞。周履靖和陈继儒还在洞口恭候，看见李神仙将魏进贤态度恭敬地送出，便向李神仙告辞。李神仙看也不看，回洞去了。
周履靖和陈继儒对魏进贤愈加敬服，三人一路谈了谈，魏进贤才了解到，这个李神仙就是李文烛【3】，字晦卿，自号梦觉道人。这《黄白镜》、《续黄白镜》都是他的大作，无非炼丹、长生之类无稽之谈。明皇嘉靖非常喜好此道，最后因为服丹而亡，隆庆年间，大杀丹士，因此李文烛才打着黄白【4】的旗号搞炼丹之术。
第二天醒来，魏进贤发现自己生存的态势好了很多，用早膳时便向周履靖和陈继儒提出要进京城一游，二人本来也是要去，便结伴而行。于是三人又找了一趟李神仙，李神仙听说魏进贤要进京，又挽留不住，非常惋惜。二人又推心置腹地探讨了一番“化学”问题，周履靖和陈继儒只有干瞪眼听的份了。
【1】古代炼丹都要合匮防止邪气进入。
【2】丹砂是硫化汞（HgS），将水银加热和氧气结合产生的是**，即汞粉，二者皆为红色
【3】李文燭，字晦卿，號夢覺道人，鎭江人，明萬曆間人，著有《參同契直註》、《悟眞篇直註》、《陰符經直註》、《金丹四百字解》、《正續黃白鏡》等。
【4】黄白指炼金，即炼黄金和白银，而炼丹是炼长生不死之药。;