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宋徽宗崇宁四年二月十六，岳飞两周岁的第二天，子时初初刻，现代时夜间十一点十分。
夜深人静之际，出来利器战队有节奏的行船声，周围一片寂静，有利于岳飞专心读书。
熟悉了殷受的写作风格和神农的高尚品格以后，岳飞的读书速度加快了不少，对那些奇异国度的相关内容很快就能一览而过，了解了当时发生了什么事情，抓住了那些对自己有帮助的重点。
按照这个速度，岳飞读完一个国度的时间也就花大约一分钟，加上思考五分钟足矣。
岳飞的计划是在回家的路上将这本殷受回忆录读完，到了地头就该干啥干啥了。
那里有一箩筐外加一山洞的问题等着他去处理。
他倒是想着路上就找人过来说事，可是别人没有他那么大的精神，需要休息，包括虎子叔叔还有他们的四个师父，都不能免除。
他们都劳累了整整一天加多半夜，这个时候正在船舱里休息，如果他们睡不着不习惯在船上入睡，就不能怪我岳飞了。
看着神农果断的大规模地采取行动，岳飞不由感佩万端。
古人的能力绝对不能小看！
看神农动辄发动了千名医护人员，在一个诸侯国整个范围内采取防疫和治疗行动，而且取得了很大成效，这都可以让后世的人羡慕不已了。
根据殷受披露的神农自己的记载说得清清楚楚，那些无肠国人第一个疗程结束以后，就是只经过一旬时间，所有的人都彻底痊愈，再也不用一天到晚不干别的只有两件事——吃饭和登东。
所有人都是和其他人一样，每日两餐，形成新的习惯。
那些和食店建在一起四处林立的特殊风景线，也全部拆除，变成了每家每户自己的私人所有，根据他家庭的需要筹建在自己的家里，公共场所再也不见了它们的踪影。
随着无肠国人走向正常，人们纷纷投入正常的生产秩序，很快就在全国度范围内五业发达、六畜兴旺，人口密集起来。
更可喜的是，有不少人家开始添丁进口了！
这可把那些老头儿老太太高兴坏了。
对上了年纪的人来说，哪里还有什么比含饴弄孙更令他们高兴？
后来这个地方就成了神农的铁杆保皇派。
以至于以后神农每年都要到无肠国去住上一个月，这个月于是就成了无肠国的盛大节日。
大人就不说了，那些小孩子，都叫神农为爷爷。
自己的亲爷爷都放在其次，神农爷爷绝对是他们的最高级亲人。
看得岳飞都眼红了，心道我岳飞何时建立起那种威望，何愁天下有什么事情不成？
想到这种事情的时候，岳飞忽然联系到了影二影三等人和他们的重整雄风工程。
或许这个工程大功告成的时候，也可以和神农那些事情比肩？
但是让他们的孩子叫自己爷爷估计没有指望了，还是不如神农爷爷德高望重。
把目标放在他们都叫自己哥哥，还是有可能的！
不过，岳飞可没有停留在有许多新生儿管他叫哥哥的满足上，他人小心大，不是一天了。
他真正要学神农的，是神农那种对待大面积传染病的态度和方法。
悲天悯人，这个岳飞有，否则他就不会从后世穿越到宋代，当然一开始他并没有参与决策。
他本着既来之则安之的原则，进行了几次思想转换，就从被迫变为自愿了。
现在，他完全可以满怀信心地说，他的穿越是他的自觉自愿。
至于之前没有这个觉悟的那一段时间，他也有合理解释，就是那个时候还小，小孩儿干事没谱。
随便扽出来一个小孩子，哪个熊孩子没有经历过被大人强迫干事的经历？
也就是说那时不愿意，全因为他是一个小孩子不懂事。
他觉得他真正懂事的时间，是从搞起全民皆兵应对未来的危机开始。
从那个时候开始他就非常重视对人才的搜罗，天生我材必有用。
而真正的人材财富，是在普罗大众之中，这就是神农所作的事情要实现的终极目标。
岳飞下了一个决心，一定要不落后于神农，充分发挥扁毛和他的那些徒弟的作用，搞好宋时人的疾病防疫和医治，尤其是大灾以后的时疫。
我虽然不是三皇之一，可是我能动员的力量应该不差神农老爷子吧。
岳飞浮想联翩瞎琢磨一通，将主要的思考所得记在他的小本本上，回过神来，继续看书。
每十分钟两个国度的速度一定要保持下去。
下面一个就是沃民国，也是传言中的海外国之一，其民称作沃民，其国土地丰饶，也是以凤鸟的蛋为食、饮用甘露，一个得天独厚的地方。
沃民国人食用的凤鸟蛋和饮用的甘露营养丰富，味道极为鲜美，而且各种味道还应有尽有，凡是人们想得到的滋味，皆可在凤鸟蛋与甘露这两种饮食中通过吃喝得到。
这些沃民国人居住的旷野所在，总体来说，是一个崇尚和平的地方。在那个国度里，不但人人和睦相处，鸟兽也都和沃民国人是朋友。
沃人和鸾鸟在那里每天的活动，就是自由歌唱、由舞蹈、沃人和百兽全都和睦相处。
那里的物产也很丰富，有甘华、甘柤、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、白木、琅玕、白丹、青丹等多种物事，还有很丰富的银矿和铁矿。
如此丰腴的生活，本来很美好，可是神农去那里以后，经过他专业眼光一看，立即发现了两大问题，也可是说是两大病症。
第一个就是肥胖症，第二个就是懒惰病。
这两种病症，沃民国人并没有意识到，因为那时的人普遍闭塞，都局限在自己的那个国度里，能够达到千里跨度就是极大的国度了，比如肃慎那样，其它实际都不大。
他们又都爱好和平，当然这个名义好听，实质上就是很懒惰，这也导致他们怕麻烦，希望和平。
因为土地肥沃物产丰富，所以就吃得很欢快。
同时他们的肠胃系统很正常，没有无肠国那种消化系统的疾病，所以吃的好吸收得也好，就很快肥胖起来。
这个时候如果没有懒惰这个帮凶，如同其它国度的那些人一样操劳，他们也不会得肥胖症这种富贵病，毕竟那个时代，大多数人都是营养不良。
神农看到了问题，如同在无肠国一样；可是解决问题就和无肠国不同了。
他于是按照老经验去和国王交涉，那个国王恰好也姓任，是两个赐了同姓的儿子之一，叫任真佞，是一个大胖子。
让神农没有想到的是，他吃了一个结结实实的闭门羹，当场遭到了任真佞的断然拒绝。
好在他还给了神农一个解释，否则神农得郁闷得不食不眠。
原来沃民国正在搞一个选美大赛，美的唯一标准，就是看谁更肥胖，连国王都参加了，并且有望获得前三甲好名次。
任真佞虽然拒绝了神农减肥的提议，却表示了对他的欢迎，然后就极为热烈地向他请教增肥的诀窍，尤其是快速增速的最佳方法，可以帮助拔得头筹。
这种事与愿违的勾当，神农怎么会帮忙？而且他很清楚肥胖是病对人的伤害很大，他又怎么能给那些人帮倒忙？让那些无用的赘肉不减反增？
所以他更郁闷了，然后看了一眼热切希望更胖的国王，拿脚走人。
否则看到那张肥脸，他得支持不住，晕倒在地。
那个没有太多同情心的作者殷受写到这里，按照惯例标注了他的感想和评论，只有三个大字：哈哈哈！估计是嘲笑他操心太多，有人找死，你劝他干什么？
岳飞则是哭笑不得，这是典型的无能为力，也可以说是有劲儿使不上，在岳飞的记忆中，这也是神农第一次遇到这种情况。
这也让岳飞见识到了习惯力量的无比强大，许多时候你看到很多事情不好，就是挡不住人们的趋之若鹜，而且吊诡的是，那些本质上不好的东西，表面上都对人好，有更大的吸引力。
比如赚钱，许多人明明知道钱财让人眼红，家中堆积的金银会招致强盗杀人劫财，可是极少有人有智慧有定力予以彻底解决。
你将钱财散尽，不就啥事没有了？
不过，这是极端的例子，更加难办的是不良生活习惯，这个才是岳飞最头痛的东西，比如宋时人的官场陋习。
带着这个肥胖症紧箍咒以及它的各种副作用，岳飞不甚情愿地进入下一个国度。
这是一个最为复杂的部落群组，名叫三苗国。
岳飞发现，殷受提起三苗国话就比较多，因为他知道三苗历史悠久人也众多，是最早山陕古国的成员之一，三皇五帝期间从黄帝至尧舜禹时代就名声很大，也被称为有苗、有苗氏、苗民，是那是统治集团的第一个势力炎黄集团的成员，不过却只有平民身份。
从他们的分布来看，三苗主要分布于后世成为长江的中下游一带，也就是大略为古代洞庭湖与鄱阳湖之间，也就是说都是大禹王治水的中心地区。
当然三苗也不仅仅局限于一地，上古三苗位在豫中地区也有大量居住，可是这里的三苗人和大禹王和他的前任统治者发生冲突，而被从豫中以及周围地区驱至陕甘境内，他们离开了富饶的两湖之水汶山、衡山之间，被大禹王所驱逐，渐迁而西，所谓“窜三苗于三危，以变西戎”也。
豫中的三苗就是后来西羌的先人，故此说西羌之本出自三苗姜姓之别，最早的时候，其国近南岳，说的就是南阳衡山。
三苗有十分悠久的历史，早在黄帝时，三苗部落就参加过九黎的部落联盟，由此推论，三苗是九黎之后，三苗在这时参加了尧的部落联盟。那时三苗的首领驩兜是尧的一个臣子，被称为诸侯。
就在尧当政时期，三苗反对尧禅位于舜，于是聚众作乱，尧发兵征讨，作战于丹水，打败了三苗。然后，尧将他们的一部分人众流放到西北的三危山，将其首领驩兜流放到崇山。
舜成为部落联盟首领以后，另一部分三苗人众，逐渐南移于江、汉一带，发展迅速，日益强大，对舜领导的部落联盟又有不服。舜于是整军振旅，凭借强大的军事展现，没有经过战争而臣服了三苗，这也给后来的统治者留下了潜在的反叛者。
为防止再发生冲突，舜又把豫中的三苗迁徙到偏远的三危，但其中有三苗的一部分民众退至南方地区。三苗是一个较为先进的部落，已有“君子”、“小人”之分，开始有了等级分化。
到了大禹王时期，大禹王曾经出师征讨三苗，随后大禹统帅大军与不服的三苗进行了一场历时七十天的大战，大败苗师，从此三苗才衰微下去。
后来这些居住在三危之地的三苗后裔，又逐渐向西南迁移，然后定居在西南地区，分别自称为苗、瑶、黎、彝等族裔，继续繁衍下去。
神农深入三苗居住地区的时候，他们还是主要在中原的豫中和两湖地区，尧舜两位帝王级别的大佬将他们驱赶到东南和西北以后，神农又跟了上去。
神农的目的和尧舜不同，他主要是提高那些人的建康水平，而不是因为他们不顺服，喜欢捣乱，而将他们赶跑，跑的慢的就给灭掉。
经过比较长时间的跟踪，经过不同地区的比较研究，神农发现这些古三苗国人精神不正常！
他们的身体虽然不是那么身强力壮，基本上还可以，别管是生产各种用品还是行军打仗，都可以和尧舜大禹领导的山陕训练有素的战士匹敌。
还有一项，三苗国人逃跑都很擅长，尤其是山地，他们都是爬山越岭如履平地。他们从屡次大战中得以生存，就是仗着跑路快和钻山林。
但是，他们本来是尧舜同一个阵营的人，如果不反叛，就可以同甘共苦，可是他们的精神有问题，导致他们特别暴躁，常常因为小事就翻脸，根本不知道审时度势，避免和强敌硬碰硬。
神农也知道，这种精神疾病，三苗所有人都有，但是这是一种难以治愈的痼疾，他花费了很大力气，也只能救治一些首领，而且治疗效果都比较缓慢。
即使如此，那些病状得到改善的统领，依然起到不小作用，带领三苗国人放弃了硬拼死打，逃到了东南或者西北偏远之地，避开了尧舜的致死打击，为三苗国人保留了后代。