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第四十七章 雌雉神石

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    且说朱瞻基一逃,储齐儿等六人,跟在皇太孙的后面追杀过去之后,皇家侍卫也不断地追了上去,原先打斗的地方就剩下了那六位抢夺制霸神剑的刺客和戴升了。

    就是那几个抢夺制霸神剑的刺客虽然相互之间仍在交手,但是他们也知道明军很快就会赶过来了,所以大家都在有意识地边打边撤离。

    因此,不到一盏茶的时间,这六人也都消失了。

    此时的战场上,只剩下几匹因为受伤而躺在地上嘶鸣的战马,以及几百具瓦剌兵和明军的尸体。

    前面说到,拜火教教主洪傲,得知有人要在战场上刺杀朱瞻基,抢夺制霸神剑。便已经安排酒囊天王带人暗中监视这一切。

    因此,酒囊天王等人一早就跟踪了过来,并且躲藏在了不远处。

    当他们看到那些抢夺制霸神剑的刺客越打越离得远的时候,便悄悄地靠近过去。

    谁知道经过一具瓦剌人的尸体的时候,其中一人的脚却被一只手给拉住。

    这被抓住的人,回头一看,发现是一个瓦剌人,便低声说道:

    “启禀酒王,这里发现一个瓦剌活口。”

    酒囊天王一边回头,一边说道:

    “杀了,不要弄出太大的声响来!”

    你说酒囊天王为什么要这样做呢?

    原来瓦剌的军队经常南下掠杀,甘肃等地深受其害,许多拜火教的信徒也都遭受了瓦剌军队的荼毒,所以拜火教向来就和瓦剌有着深仇大恨。

    又因为酒囊天王这次的任务是秘密监视有关制霸神剑的一切,未免节外生枝,便第一时间做出了杀掉活口的决定。

    可是当被抓住脚的人举起手中的兵刃正要刺下去的时候,那个瓦剌人的另一只手却从身上掏出了一块巨大的宝石来,拼尽身体里的最后一口力气并用汉语说道:

    “我是蒙古可汗答里巴,这是雌雉神石”,便身亡了,也不知道他意欲何为。

    原来这个答里巴的全名叫作孛儿只斤·答里巴,正是永乐十年,马哈木等人为了对抗大明朝廷而立的第23代蒙古可汗。

    答里巴虽然仅仅是马哈木等人手中的傀儡,并无一点实权,但他却是上一任蒙古可汗本雅失里的儿子。

    本雅失里可汗自从永乐八年,被永乐皇帝打败后,便逃到瓦剌的领地。

    因为当时他的身边仅仅剩下八个人,所以很快就被马哈木控制了起来。

    后来,当本雅失里可汗得知马哈木想染指蒙古的汗位后,便知道马哈木很快就会杀掉他。

    因此,本雅失里可汗在被马哈木杀死之前,便偷偷地将雌雉神石交给了答里巴,希望他能借助雌雉神石的帮助,恢复蒙古黄金家族的昔日辉煌。

    谁料答里巴一直将雌雉神石带在身上,没有人的时候也会拿出来探究一番。

    可是这四年的时间过去了,依旧没有探究个之所以然来,便被马哈木裹胁到这场战争之中来,并且在逃亡的途中丧了命。

    或许是因为他所有的梦想都寄托在雌雉神石之上吧,又或许是因为他认为雌雉神石与蒙古黄金家族的命运息息相关吧,所以才会在临死之前特别地将雌雉神石抛了出来,怕它因为自己死后,也跟着沉寂起来。

    且说雌雉神石被答里巴拿出来后,随着呼啸的狂风,发出了阵阵鸡鸣的声响。而酒囊天王听说是雌雉神石,便立马让下属将宝石递给他。

    先是找出雌雉神石上带孔的地方,用手堵住,并令其背风,鸡鸣的声响才停了下来。

    随后便仔细观察了起来,只见雌雉神石状如石鸡,长约半尺,厚约一寸,玉色无暇,光彩照人。

    刚一接触,便有一种清凉的感觉传入手心。而刚才发出声音的地方正是鸡嘴。

    关于雌雉神石的传说最早起源于秦文公的一个梦,这个梦后来又说是应在他的后人秦穆公的身上。

    拜火教总坛就在天水,与宝鸡本来就是邻近,所以酒囊天王对于雌雉神石的传说也是有过听闻。

    但是所有的了解也仅仅是停留在传闻之上。

    不过,这不影响到他判断不出来这是一块宝石。

    就在酒囊天王正要将雌雉神石收起来的时候,一阵寒风扑面而来,酒囊天王不由地打了个寒颤。

    这时他条件反射似的摸出身上的酒囊来,饮了一口。下意识地扫视了身边的下属一眼,却发现下属们并没有人像打过冷颤的样子。

    此时他才意识到从雌雉神石上传来的寒气已经加重了。他开始相信这块宝石定有神奇的地方,应该就是传说中的雌雉神石。

    因此,他作出了必须将它安全地带回拜火教献给他们的教主决定,也开始期盼着雌雉神石将来能够给拜火教创造出一个奇迹。

    这种想法看起来很幼稚,但也说明了雌雉神石的传言很具有蛊惑性。

    他多饮了两口之后,便将酒囊打开,并把雌雉神石藏到了里面,然后在酒囊封口的地方打好结,挂在了腰上。

    下属们虽然奇怪,但也没有多想。

    仅仅是因为第一次看到酒囊天王打开他的酒囊的封口,觉得十分惊讶而已!

    其实酒囊天王的这个酒囊也是一个宝物,据说是从上古时期传下来的。

    虽然酒囊看起来有通常的账本一般大,但是其制作的材料仅仅是一块稍微比成年人的巴掌大的上古犀牛皮和一小段的犀牛筋而已!

    古人先将犀牛皮的四边打出小孔来,再用秘法将中间部分吹大成囊状,然后用犀牛筋把打好的小孔穿起来,并用特殊手法打结封口,便成了一个装酒的神器。

    装酒的时候,无需打开封口,却能把酒装进去,同时无论你如何摆弄酒囊,里面的酒也不会漏出来。

    喝酒时,将内力运到手上,一按酒囊,酒便自然而然流出来。

    用来装酒不仅能保证酒的温度,还能增加酒气的香醇度。

    传说这个酒囊的第一人主人便是大名鼎鼎的杜康。

    或许可以这么说,酒囊天王一生的挚爱并非就是酒,而是这个酒囊。

    虽然这有点“买椟还珠”的味道在里面,但也说明了我们不能简单地从“酒囊天王”这四个字的字面上去,评判酒囊天王,认为他既是嗜酒如命之人,也是酒囊饭袋之辈。

    然而,江湖人士却这样做了,他们普遍认为拜火教的四大天王之中,酒囊天王是最好对付的。

    却不知道这只不过是大家以讹传讹罢了!

    相反,他正是一个极会懂得利用其江湖名号装疯卖傻的既聪明又极为难缠的人。

    不是他的对手,你永远不会了解他的厉害之处。