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收拾好了容治的伤口，李盛袭去洗了手，这才有空坐在容治的跟前。
容郎这是发生了什么？怎么会受这么严重的伤。她神色淡然，只是眼中有继续担忧与疑惑。
容治摇了摇头，似乎是不愿意多言，寻常事罢了。
毕竟从他拜入宦官门下的第一天，就有不少人想要杀他。刺杀他就遇到过好几回。
方才的赵妤还好，下手虽恨，但是没有想要取他性命。
李盛袭见此，也就不再明知故问。她又见看容治欲言又止的模样，似乎想要说些什么。
李盛袭也并不着急，反正容治想要说什么，他自己会开口。
果不其然，就听容治开口说道：治有一惑，想要向娘子请教。
请教不敢当，容郎但说无妨。
一人有一死敌，素来争斗不休，你死我活。有朝一日，另一人也深恨此人，意***烧其宅，此人宿敌却前来提醒，这是为何？
这个故事来的莫名其妙，不过李盛袭是故事中人，自然明白容治真正想问的是什么？
那人住的是怎样的宅院？李盛袭并没有着急回答，而是笑盈盈的询问。
嗯？容治有些不解。
是独栋宅院，周围没有连楼？还是齐排之屋，街坊无数呢？李盛袭又问。
容治似乎有些明白。
李盛袭又开口说道：异地处之，若郎君是那人死敌，见那人另一个死敌火烧其宅院，但是那人街坊邻居无数，大火一旦烧起，将会死伤无数。郎君是想自扫门前雪，坐收渔翁之利，还是为了大义去提醒一二呢？
其实不用问，以容治的品性，必然是后者。
是这样吗？容治似乎有些不可置信，但是仔细想想，也未必没有可能。
他国暗探埋伏本国，本就是为了能够减少刀兵相交来吞灭他国。
同样长在中原大地，不过是不同的国家，未必没有相似的人。北齐有忠臣和女干佞，南晋未必没有。
同理，暗探之中，也未必没有忧国忧民之辈，他们虽然心向故国，但是却把百姓的利益看在国家之上。
想到这里的时候，容治忽而一怔，不知那一根心弦被人拨动，他又赶忙问道：如娘子所见，此人宿敌曾经为了对付此人，无所不用其极，但是又愿意为了大义而做出提醒，那么这是什么样的人呢？
宿敌为何要对付此人？李盛袭循循善诱。
为了夺取一样属于此人的东西。容治咬牙。
人性复杂，一言难以蔽之。郎君的三言两语，妾难以判断是非对错。李盛袭话带禅机。
夺他人之物，不是错吗？
夺他人之物，的确是错。只是，也要看情况。若有一男子，殴打其妻父母，使得其妻陷入痛苦，其妻与之义绝。可以视为女子从男子手中夺走男子的妻子。那么女子此为算错吗？
自然不算错，看着此话有谬，妻子是人，如何能算物品？而且是妻子夺走妻子，又不是他人夺走。容治刚一反驳，随即又反应了过来，江山也不算是物品，但是在某种程度上，在世俗的眼中，二者是一样的。
在世人的眼中，妻子就是男子的物品。郎君觉得，妻子义绝算是错吗？同样的，在世人眼中，江山百姓和国土，就是君主的物品。李盛袭认真的回答道。
但是她和容治认为，妻子并非丈夫所有。
由此推之，江山又如何能是王朝所有？
女人只是女人，或许担任了妻子，但是如何能说其就是男人的所有物？
丈夫礼敬妻子，
妻子礼敬丈夫，那才叫做夫妻。丈夫伤害妻子，妻子义绝，从男人的手中夺走自己。这怎么能算错？
同样的，江山是百姓的江山，如何能说是君主的私有物。
君主惠泽百姓，百姓崇敬君主，甘心臣服。那时候，都才只能说君主是江山的君主。而非江山是君主的江山。
而王朝腐朽，君王昏聩。百姓苦不堪言。那么君王又凭什么在继续统御百姓。
那么南晋想要统一，又怎么能算是错。更何况两国本是一源。他们没有想要无端挑起战争，使得生灵涂炭。
但是北齐如今的一些百姓，哪里过的又比战时好些了！
秦失其鹿，天下共逐之。天下人难道有错吗？
再者，天下得失，在于人心向背。妻子义绝，是妻子从丈夫的手中夺走自己。王朝腐朽而失去江山，某种意义上来说，何尝不是百姓从王朝手中夺走江山。
当然不算。容治目光惊然，李盛袭的话没有说尽，但是容治何其聪明，怎么会想不到这些。
他神思复杂，面色茫然，双唇嗫嚅，好不容易因为苏长泰答应吐口而带来的喜悦如今一扫而空，原本苦苦支撑着他的信念再度动摇。
李盛袭看着这样的容治，心中有些懊恼，她又逼他了。
她嘴唇轻动，本想用一些典故来安抚容治。可是话到嘴边一下子就停滞。
她不能说。
话说到这个地步已经是极致了，因为容治并没有说什么。
她若是再劝导，容治现在或许不察，但是等到日后容治清醒之后，反应了过来，容治就会怀疑她的身份。
她不能劝。
过了许久，容治闭上了眼，奋力压出心中的那些乱七八糟的念头。
如今苏长泰已经答应吐口，依着顾凌虚雷厉风行的作风，管知明日就会下狱。管知离倒台不远，一切都在变好，他不能再去想那么多。
他勉强看着李盛袭，那日因为身体之故，未能同曲娘尽饮。今日正好得闲，不如痛饮一杯。对酒当歌，亦是人间乐事。曲娘以为如何？
李盛袭点了点头，只是她心中比容治还要清楚明白。容治这哪里是要对酒当歌，开怀痛饮。这分明是要借酒浇愁，来麻痹自己。
不过若是醉一场能让他暂时舒缓，那也无妨。
就怕大醉一场之后，人越发的清醒。
容治是个聪明人，清醒的沦陷总比迷乱的沦陷来的痛苦，他当要即使抽身才对啊。
在古代，女人是男人的附庸，某种程度上算是男人大大所有物，这是当时世俗的观念，不是男女主的观念，更不是作者的观念。