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杨戬文采相貌法力武功三界少有，亲人兄弟朋友信任又不自觉地依赖于他。但杨戬同时也是一个足智多谋、冷漠无情、心狠手辣的人，他只有对亲人才会用“宠”、用“爱”这个字眼儿，对朋友才会敞开心扉开怀大笑。换句话说，杨戬只对自己重视的人好。所以杨戬的内心是孤独的。正因为孤独，所以才沉默寡言、所以才倍加渴望理解与被理解。“信任”和“懂得”是他交友娶妻的首要条件。如果说千年婚姻里敖寸心执着地胡搅蛮缠是知道杨戬心里想什么的，那么和离后的敖寸心就是深懂了，所以才有了西海诀别。
杨戬会真心爱某个女人吗？这样问似乎有些多余。谁不知道他二郎真君“千年望月”爱嫦娥啊？但事实上突逢家变和随后而来的牛丽儿的情变，一方面让他封闭了自己的内心；另一方面让他对父母在世时的家庭心生怀念和留恋，表现在对嫦娥的思慕上，很大程度上就是留念幸福家庭的产物（男女之情反倒是次要的）。所以当发现嫦娥本身并不是如他自己想象的那么美好时，美丽的万花筒世界被打碎了，他反倒能正确地面对现实了。更何况还有一个敖寸心，无论是过去作为对嫦娥的反衬，还是今天的对比，都是实实在在存在的。
父母在世时的幸福家庭？没错。这就是楷模，是镜子，折射了他的内心世界，他的渴望，他择偶的条件。过去是，现在是，今后也是。嫦娥也好，寸心也罢，甚或是别的什么女人，就看这个女人符不符合他的内心标准了。对他来说，这是个模子，套上去就好。这样说有些残忍，尤其是对追求纯爱的女孩子来说会有不满甚或是悲剧，如千年婚姻里的敖寸心。但事实上这也是现实，是每个如果想要嫁给二郎真君的女孩子所要面对的现实，谁也不例外。
所以，如果······与其猜测二郎真君爱不爱某一个女人，不如揣摩二郎神杨戬爱不爱他的妻子——事实上杨戬这种人爱也只能是他的妻子，维护的也是“妻子”。换句话说，杨戬“爱”的是妻子“位置”上的那个人。杨戬娶敖寸心时对她说：“在妻子的位子上，没人能取代你。不管外面的女子多么温柔漂亮，我都不会多看一眼。”是发自内心的。当然，当“位置”上的这个“人”，不能和“位置”相匹配时，他的目光还是会向“外移”的，“千年望月”就是这么来的。
从这点上来说，杨戬称得上是“负责任”的丈夫！也是眼光“纯刁”的丈夫。所谓鱼和熊掌不可兼得，可他两者偏要兼而有之，貌美如花加温良谦恭即如是，再加聪明敏锐、才华横溢就更好。那心机无限的女孩呢？用心计赶走竞争女，或让她们知难而退而不是一味地犯蠢嫉妒？有心计固然好，但还是别让他杨戬发现吧？在杨戬面前用心机······杨戬叹了口气：嫦娥从一刚上天的小仙，到现在在天庭、在三界“混”得很是水起云涌，不能不说与她会借力、会借势并会用些心机没有关系。精心蒙上的面纱，一但揭下来，再美好，心里的落差也还是很大的。
杨戬回到真君神殿大殿，叮嘱殿外侍卫关好大门，任何人都不要放进来。然后在大殿的案几后坐下来，深呼了一口气，开始屏心静气地用天眼搜索三界的每个角落。
天庭、地府目前都很平静，守卫岗哨布置的也还妥当；
断山地区也是暂时的宁静，师傅还在翻阅古籍，看来还没有什么进展。三妹杨婵在和嫦娥、百花散步，杨戬无心去想他们说什么，把目光移到了几百公里外断山山脉后面的峡谷。那里“仿龙阵”依旧，他布的结界也依旧。
虚山已被李靖捆桶式围困，东海援兵已到，李靖和四公主敖听心正在视察敌营，西海还没有到；
帝都很平静；
哪咤、梅山老四、老六率四百草头神监视的人间丰城，怎么回事？西海的援军不是应该支援虚山吗？怎么会和哪吒、老四、老六在一起？杨戬的目光停在了这里，决定细细观察一会儿。
原来，此时的下界正是北宋熙宁年间，先前上古神兽“蜚”过之处，致使青草、麦苗立即干枯而死，连续几年干旱的土地都裂出道道口子，农作物也无法播种。民间百姓卖儿卖女，拆毁房屋等种种状况让人惨不忍睹。而官府却横征暴敛，全然不顾及百姓。北方的辽国与西北新生的西夏国又屡犯宋朝边界。
屋漏偏逢阴雨天！
人间丰都靠近彭蠡湖，距离洞庭湖也不是很远，目前被沉香放出的十万恶鬼中近五万恶鬼占据，这些恶鬼不仅晚上出来祸害周边百姓，有些胆子大的，法力高的，白天也出来肆无忌惮，袭击打渔的渔民和沿岸的居民。更有甚者，一些恶鬼被南方叛军利用，聚在一起经常扰民，对抗朝廷，老百姓不得不四处逃荒要饭。
哪咤、梅山老四、老六率四百草头神奉命监视人间丰都，从到的那天起，就四处抓捕为非作歹的恶鬼，直至抓到手软，也不见恶鬼减少。这天，哪咤他们安排好草头神各自值守要地，然后带着十几个草头神在彭蠡湖周边的小镇巡视。忽然一阵骚动，就见一群被恶鬼、厉鬼附身的百姓，有男有女有老有少，披头散发地嬉笑着、叫喊着、手舞足蹈着朝彭蠡湖奔跑去。哪咤、老四、老六见状急忙追过去，想一探究竟。只见那些恶鬼、厉鬼附身的百姓，像踏平地一样，纷纷往彭蠡湖中心跑去，瞬间沉到湖底，刚才还像沸腾的湖水，顷刻间平静如镜。哪吒他们升到半空，查看四周，周围也都静悄悄的，既没有响动也没有风声，但却透着丝丝诡异。
远处一队商船正顺水向湖中心使来。近了、再近了，商船接近湖中心了，商船已经进入湖中心了。说时迟那时快，彭蠡湖突然掀起十几米巨浪，拍在十来艘商船上，霎时船翻人叫，湖水翻腾，百十具披头散发的男女老少的尸体浮在湖面。尸体下一片鬼哭狼嚎的声音。
哪吒一看不好，大叫一声：“那些是恶鬼附身的百姓。”
梅山老四、老六也大喊：“我们快去救人，救商船里的人。”说着就和哪吒一起立刻投入了战斗，跟随他们后边的十几个草头神也加入了进来救人。船舱里的人被一个个救起，可恶鬼太多，法力高深的又多是水鬼，哪吒、梅山老四、老六和这些恶鬼、厉鬼、水鬼们一时打得难解难分。哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，边打边寻思：这恶鬼还真有些法力，得想办法速战速决，不然船里的人都会性命不保······
正在这时，忽听一声龙啸，一条雪白的、亮眼的中等个头的白龙，啸着长长的龙吟自蓝蓝的天空而降，落水刹那，一个漂亮的龙摆尾，把和哪吒缠斗的恶鬼卷到水里。紧接着，又一声龙吟，比雪白色龙小一些的乳白色龙也啸着龙吟做着和雪白色龙一样的动作，把和老六缠斗的恶鬼卷入水里。哪吒见状急忙和老六一起，转身攻向与梅山老四搏斗的恶鬼，直至把它魂飞魄散为止。
杨戬用天眼查看人间丰都周边时，刚好看到这一幕。那乳白色的小龙是敖放，杨戬认识。所以他决定再观察一会儿，看看形势再说。
再说入水的一大一小两条白龙，在水里一阵翻江倒海时，又有一大队人，哦，不，是一堆青的大螃蟹和红色的大龙虾，从碧蓝的天空降下来，如煮饺子般，扑通、扑通地进入湖水里了。霎时，沸腾的彭蠡湖里，被救的商旅人和瓷器、珠宝，一个个、一件件地被抛出来、抛向高空、抛物线般飞落到湖的岸边。
梅山老四和老六对视一眼：这还了得，物还好说，这人，这么抛得话，即使在水里没被水鬼淹死，“抛”也得“抛”死了。赶快叫着哪吒，带着十几个草头神，飞到岸边，救治“落”到岸边上的人。等他们到岸上才发现，那些被抛到岸边的人，有得坐起来，有的已经站起来了。哪吒忙过去问怎么样，听他们边说没事了，边解释“抛”在高空时的感受，梅山老四他们才恍然大悟：原来他们被抛到高空时，那些虾兵蟹将已经用法力把他们喝到肚子里的水，挤拍“抛”出去了，每个人还给注入了力量（凡人不知道那是什么力），总之和没入水时一样。
入水的人全部救上来了，宝物也都打捞出来，翻到湖里的十来艘商船排空舱里的积水，完好如初。见虾兵蟹将和草头神一齐把宝物装上船，被救的商旅人岸边跪拜千恩万谢。两条白龙幻化成人——是两个戴面具的人，一个明显的就是个孩子，一个比这孩子高一些的人，向哪咤他们走来。
哪吒一眼就认出来了：“敖放？你是敖放？”
梅山老四、老六也认出敖放来了，三人赶紧过去行礼：“多谢相救之力！”
两人还礼连说：“无妨，说谢见外了。”敖放给大家做介绍：“这是西海小将军，这次奉真君之命，由他率领五千精兵支援虚山。路过这里看见你们在打斗，所以就过来了。”雪色白袍小将军一抱拳算是行礼了。
哪咤三人仔细观察西海小将军，和敖放穿的乳白淡黄袍不同，只见他穿着雪白的战袍，带着与敖放相同的面具，身材有些消瘦，比敖放高半头，戴着面具虽然看不出容貌，可那自身体里散发出来的傲娇之气，他们还是能感觉得到的。
杨戬也在观察着这个穿着雪白色白袍的小将军，这应该就是西海大太子摩昂之子敖乾了。奇怪······说不上哪里奇怪，就是觉得不对劲儿，杨戬定定神，运一丝法力到天眼仔细观看，无奈地摇头一笑：“这三界竟然也有他天眼看不透的人。”
此人虽然也和敖放一样带着面具，但不同于敖放，此人面具后面那张脸模模糊糊、一点都看不出来面容来。身上的白龙颜色也不同于西海白龙的颜色，而是雪白的有些晶莹、闪眼，说他是得了一种叫做“白化病”的白龙也有人相信。
杨戬仍然不动声色地继续注视着下界。
敖放没介绍西海小将军叫什么，白袍小将也没自我介绍。不过因为大家都知道西海这次出征的肯定是摩昂之子敖乾，所以也没问。商船要重新起航了，被救的人们再一次跪拜千恩万谢。
望着缓缓起航的商船，白袍小将敖乾转身对哪吒和梅山兄弟说：“我去送送他们。”并挥手叫敖放过来，附在耳边如此这般地交代一番，敖放领命带走了虾兵蟹将。见敖放走后，敖乾冲哪咤、梅山兄弟等一抱拳道声：“失陪了。”随着一声龙啸，一条浑身雪白闪着银光的白龙，腾空而起，瞬间没了踪影。
哪吒和梅山老四、老六互相对望了一下，一起望向彭蠡湖面，商船队已渐渐向前方驶去，不见了踪影，远方“落霞与孤鹭齐飞，”湖水共长天一色。婉转的百灵“滴啾”地叫着，显示了周围的安静。似乎一整天的仙鬼龙神的打斗从来没有发生过。
“他们去支援虚山了。”梅山老四来了这么一句。哪吒和老六频频点头称是。
杨戬却看得很清楚，他们根本没去什么虚山。敖放带领着五千精兵，过了彭蠡湖，沿着连接彭蠡湖和洞庭湖一线各大小江河湖分散布置兵力，直到没有鬼魂出没的地方。并派人拿着文书分别拜访各个江河湖的龙王，要他们加紧各自管辖地的防御。
而白袍小将则在刚才腾飞时化作一条不大的小蛇，登上商队主船，伏卧在商船的一角，从彭蠡湖开始，商船乘着顺风，每日航行几百里，从未遭到波涛骇浪的惊恐、不几天就到了洞庭湖，小蛇便搭另一条商船返回彭蠡湖。如此往复，不知辛劳，所有过往的船只，他都一一送达。这条小蛇经常来往于舟船间，与一般的蛇没有区别，但蛇爬行的时候是弯弯曲曲的爬行，而这条蛇却是笔直前行，江上往来的人以此来辨别。只要有这条小蛇，准保风平浪静。
天上一瞬，地上一天，杨戬凝视人间的一会儿功夫，人间已过月余。再定睛看时，已是大宋朝廷出征南方，有几十条装载兵器的船沿着江行驶。从离开真州开始，就有一条小蛇登上船，船夫认识，说：“这是‘彭蠡湖小龙’，他经常护送过往船只，这次一定是来护卫兵器的。”掌管礼仪的人用干净的器具把他装起来，小蛇伏卧在器具中，风平浪静地到了洞庭湖，小蛇下船又搭一条商船返回南康。人们纷纷传说小蛇的封地到洞庭为止，因为他从来没有越过洞庭湖再向南行。
有关宫署上奏朝廷，宋神宗下诏封小蛇为“顺济王”，派遣掌管礼仪的官员林希传达诏书，林希到了祠庙，烧香完毕后，空中忽然有一条蛇落在司祭礼的祠祝肩膀上。祠祝说：“龙王到啦。”蛇的重量一条臂膀都承受不起。林希传达诏书的意思说：“使者到这里，斋戒三天后才能献祭。大王接受天子诏命，不能不斋戒。”小蛇接受天子沼命，径直进入银做的香奁中，盘屈三天一动不动，献祭的那一天，酒已经倒好之后，小蛇就从香奁中伸出头来吸酒。一会儿出来沿着桌子爬行，颜色如同湿润的胭脂，光彩耀眼。它穿过一朵纸剪的彩花花时，尾部还是红色的，它的前部己变成黄色了，正好像雄黄的颜色。又穿过一朵花时，再变为绿色，像嫩草的颜色一样。过一会儿爬上屋粱，沿着纸旗的边行走，像鸿雁的羽毛般轻盈。很快进入帷暮中就不见了。第二天，林希返回，蛇在船后边为他送行，过了彭蠡就回来了。——这件事被北宋的科学家沈括记载在《梦溪笔谈里》。
杨戬默默地注视着下界，内心思咐：“沉香这十万恶鬼当真放的可恶！现在虚山还算平静，西海援军暂时不到亦可。白袍小将、哦、是敖乾，已被人间帝王封为“顺济王”，震慑一般恶鬼厉鬼不在话下，先不用催促他们去虚山.