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顾晨当初莫明忆说：“印度的脏乱差实在是举世闻名，各种基础设施和卫生状况总的来说相当落后啊，你不知道吗？”
莫明忆说：“我更知道天竺，也就是现在的印度，中国名著《西游记》中，唐僧西天取经的“西天”指古印度，“经”就是佛教经典《金刚经》．佛教创建于公元前6世纪的古印度，主要分布在亚洲的南部”。
“我问你以前上学学过四大文明古国有哪些啊？”
“古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为四大文明古国的最主要原因是对人类文化贡献最大！”
“所以啊，我们是不是应该去印度一趟啊？”莫明忆问顾晨。
2013年2月9日是中国新年除夕大年三十，莫明忆带着顾晨再一起远行了，没错，这次目的地印度，虽然顾晨上一次去尼泊尔内心就是抗拒了，可这一次一百个不乐意他也都是老婆去哪，他也就去哪，只要能利用仅有的假期出去玩就行。
这印度之行，也就此开始印度首都新德里的英迪拉·甘地国际机场是很多人到印度的第一站，首都新德里机场竟然如此豪华，让人震惊。
印度距离北京也是7个小时飞行距离，印度时差比北京晚了2个半小时，抵达新德里是当地时间1130，实际上已经是北京下午1400了。
下了飞机，莫明忆走过长长的通道即将进入入境大厅的一刹那，迎面而来的一整排“拈花指”就把人给惊艳到了！
正面墙上10只姿态优美的“佛手”非常抢眼，她忍不住掏出手机拍照。这些看上去很像佛陀拈花指的手势，在今日的印度依然有着丰富的含义，在印度传统舞蹈和瑜伽中被大量使用，这一充满传统气息又不失现代感的装饰给人们对印度的第一印象加分不少。
顾晨也松了口气说道：“哇塞，印度国际机场可比尼泊尔强上百倍啊，要不说第一印象太重要了！”
“所以说啥，耳听为虚，眼见为实啊？这春节期间出去玩团费就高，找个自己能接受的价格能去哪玩不行啊？咱班以前高中同学当年和我吹牛去大溪地玩，当时我羡慕的不行了，可到现在也没看见他出国去哪玩啊？干嘛没事总做白日梦啊，能走出去经历不一样的世界就是收获啊。
我看介绍说这个现代化的国际机场就是为了迎接2010年在印度举行的英联邦运动会而特意兴建的。你看机场离的当地人衣着整洁靓丽，仪表堂堂，环境整洁，秩序井然，印象里肮脏嘈杂的景象不可同日而语。”莫明忆对顾晨说道。
“也对，媳妇说啥都对，我看你还读过印度诗人泰戈尔的诗集，对吧？”
“泰戈尔《飞鸟集》，我当初从咱县图书馆借过，天空中不留下鸟的痕迹，但我已经飞过；我不能选择那最好的，是那最好的选择我，我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上；世界上最远的距离，是鱼和飞鸟的距离，一个在天上，一个却深潜海底。”
真正的旅行者是将生活和旅行相结合在一起的人，而不是脑门一热环球世界90天，180天等等！一句话说的好生活就像一场旅行，而我认为旅行中折射着生活。生活一段时间，去旅行一次，周而复使的完成自己整个生命的人，是最有财富的！他们喜欢在旅行中思考前段生活的自己是否足够的优秀是否可以继续前行！
这段话是你老婆莫明忆我写的哈，也许未来也会被很多人喜欢啊，所以来印度其实更多的是感受不同的经历。
印度是四大文明古国之一，目前人口居世界第一位，达14亿之多，印度也是佛教的发源地，属于热带气候，高温可达40多度，共有31个邦（类似我们国家的省），东汉称其为“天竺”，唐代玄奘去印度取经根据当地的发音称作“印度”，直到现在，印度还曾经是英国的殖民地，大名鼎鼎的东印度公司就是那会创办的。
其实在印度早以废除了种性制度，但是种性制度的思想残留依然影响着印度人，尤其在农村仍然相当严重。
第一等级：婆罗门。主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。
第二等级：刹帝利。主要是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政君，负责守护婆罗门阶层生生世世。在印度，发达国家和较发达国家的外国人天生自带刹帝利身份。
第三等级：吠舍。是普通的雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业。第四等级：首陀罗。绝大多数是被征服的土著居民属于非雅利安人，由伺候用餐，做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的姓，被认为低贱的职业。
在种性制度中，来自不同种性的父母双方所生下来的后代被称为杂种性。（终于理解了明远父亲的心思了）。除四大种性外，还有大量的第五种性：称为贱民或达利特，也称为不可接触者阶层，他们多从事最低贱的职业。
巴士车穿过印度宽阔的马路，印度的硬件设施比尼泊尔强很多，但是当然很多地方确实很脏，到处是垃圾。
新德里莫明忆和顾晨参观的第一站印度门，印度有两座印度门，一个位于新德里，一个位于孟买。新德里的印度门是地标建筑，新德里交通要道从这里辐射而出。他的落成是为了纪念在世界大战中为英属印度牺牲的印度士兵，相当于印度的“人民英雄纪念碑”，现在这里经常作为民众抗议活动的集中地，群众曾经在这里自发集结，抗议“德里黑公交案”，向政府修改法律施压。
第二站是印度国父莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地的甘地纪念馆，圣雄甘地是印度历史上英雄人物，是印度摆脱英国殖民统治、走向独立建国的领袖人物。甘地纪念馆内陈列着与甘地有关的资料、遗物照片和图书等，让游客对这位国父有更深入的了解
甘地是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，是印度最伟大的政治领袖，也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义（非暴力主义）的创始人。他的精神思想使国家迈向了独立，脱离了英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取以和平变革的国际运动。
一天，甘地坐火车，不小心把自己穿着的一只鞋子掉在铁轨上了。此时，火车已经轰隆隆地启动了，他已不可能下车去捡那只鞋子。旁边的人看到甘地没了一只鞋子，都为他可惜。忽然，甘地弯下身子，把另一只鞋子脱下来，扔出了窗外。身边的一位乘客看到他这个奇怪的举动，就问：“先生，你为什么要这样做呢？”甘地笑了笑，慈祥地说：“这样的话，捡到鞋子的穷人，就有一双完好的鞋子穿了。”
甘地小时候经常做一些偷偷摸摸的事：偷偷地抽烟，偷父母的钱，到餐馆偷吃羊肉……有一次，他向哥哥借钱去外面大吃大喝，为了还钱又偷刮哥哥金镯子上的金子去卖。父亲知道了这事后非常难过，加上工作劳累过度，就病倒了。父亲躺在床上，天天盼着甘地来认错，但他始终没来。甘地打算把犯下的罪过都写在一张纸上，准备接受父亲的惩罚。
可是，一切都迟了。父亲的病越来越重，很快就去世了，只留下一张纸给甘地，上面写着：一个诚实、自力更生的人，才是一个有出息的人。看了这张字条，甘地泪如泉涌，他心中响起了一个有力的声音：父亲，我一定不会再让您失望了！
莫明忆出国之前收集了一些甘地的名录，比如要活就要像明天你就会死去一般活着，要学习就要好像你会永远活着一般学习。
懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。
就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。
有信心，即不知道有失望。
当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜。
莫明忆和顾晨他们去的第三站是莲花庙，位于德里的东南部，是一座风格别致的建筑，它既不同于印度教庙，也不同于***教清真寺，甚至同印度其他比较大的教派的教庙也无一点相像。它建成于1986年，是崇尚人类同源、世界同一的大同教的教庙。莲花庙作为德里独一无二的标志性建筑，其巧妙设计成为这座寺庙的最大看点。
莲花庙的外貌酷似一朵盛开的莲花，故称“莲花庙”。它高34.27米，底坐直径74米，由三层花瓣组成，全部采用白色大理石建造。底座边上有9个连环的清水池，拱托着这巨大的“莲花”。德里莲花庙的形状之所以采自莲花，与印度的历史有一定关系。
莲花在印度教和佛教派中被奉为神物，在当代印度人心目中又贵为国花，所以这座庙宇一建成就备受印度人的喜爱。
所周知，莲花，以其清净、圣洁、吉祥，与印度宗教崇拜的精神息息相关。它外秀慧中，洋溢着勃勃生机，这一丰富的内涵，给予了设计师灵感，以含苞欲放的莲花作为建筑外观，充分表达出了印度的宗教文化气质：莲花分3层花瓣，每层9片，共同组成了27片花瓣，形成了这朵含苞欲放的白莲花。与德里巴哈伊庙一样，世界各地的其它6座巴哈伊寺，如美国威尔迈、德国的法朗富特等，均设计独特，但其共同特征却都是9边形。提到9这个数字，在教徒的心中，寓意颇深，9为数字最高之意，它象征着完整、一致和团结。
拾阶而上，可以看到砖红色的莲花基座置身于清冽的水中，原来这又是建筑师的精妙构思：依照莲花在水中生长的特性，在整个建筑的周围，设计了9大清水池，在微风的吹拂下，清水掀起阵阵涟漪，为这朵水中盛开的白莲花，增添了许多灵性与妩媚。不仅如此，据介绍，除了美观的效果，9大水池还起到了自然冷气系统的作用。
这样在炎炎夏日，祈祷大厅内虽无空调设备，但人们只要从外进入，马上就能享受到凉爽舒适，这些充分体现出了设计者法国建筑师法力甫·沙巴的精妙构思。让人心动的设计，凝聚了印度元素，从整体上实现了建筑与自然的和谐统一，为此，他也赢得世人的盛誉。
通往寺庙的是一条宽敞笔直的大道，两边用修剪整齐灌木丛隔开，游人络绎不绝，顿时找到旅行的感觉，抛开一切烦恼喧嚣，融入印度。
莲花庙的内部设置十分简单，只是一个高大空阔的圣殿既无神像，也无雕刻、壁画等装饰性物件。惟有的是光滑的地板上安放着一排排白色大理石长椅。
白色是该庙最主要的色调。进庙的教徙以及参观的人也不需进行什么特殊的仪式，只要脱鞋进殿，走到大理石椅上就座，然后沉思默祷就行。
在这个纷繁复杂的世界，我们已不能仅仅只保持自己的一块心灵净土。虽然作为巴哈伊教的信徒，对他们来讲，只有通过祷告和服务大众，巴哈伊崇拜的意义才算是圆满的。但从我们自身的角度来讲，一花一世界，大爱无疆，守望相助，保持对自然的敬畏之心，应该是我们每个人所应尽的责任吧。
莫明忆在这里，她许了个美丽的愿望，她心里说希望有人能听到吧？