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“喂，王平你怎么了，今天一直恍恍惚惚的，是不是生病了，有病就去看医生啊，不会是兜里没钱了吧？我说，你再么下去可不行，待会可是法海大师的课，敢在法海的课上走神，被他发现你就惨了。”
坐在旁边的孙大雷捅捅走神的王平，胖胖的脸上，露出一丝关切之色，隐隐还有几分担心。
王平迅速回过神来，看见孙大雷脸上的表情，不由得有些温暖，含糊的解释道：“没事，或许是昨夜着凉了吧，有点头晕，我回宿舍休息下，等下帮我点名。”
说罢站起身来，无视同学们的敬佩的眼神，自顾朝门外走去。
“喂，喂，不会吧，被法海抓到我就惨了！”
王平充耳未闻，孙大雷无奈收回徒劳无功的胖手，嘟噜了几句，只好作罢。
“哈哈，大雷、大雷，就凭你这名字，你不背雷谁背雷？”——有诙谐的同学打趣，孙大雷自然不依，开口反驳，引起一阵喧闹。
走出教室的王平没有理会这一切，开头看着天空，深深吸了一口气，自己的遭遇太过离奇，脑子太乱了，必须好好静一静。
自己，人如其名。做为一位家世平平，长相平平，学习平平的大二学生，按照原本的轨迹，应该毕业之后，找个平常的岗位，娶个普通的女人，平平淡淡的过完一生。
现在，一切却不同了，自己的生活轨迹貌似发生了变化，不出所料的话，应该会告别“平常”这个已经伴随了自己二十年的词语。
因为，他怀疑大脑里面除了自己原本的记忆之外，似乎还多了另外一个人的记忆。
所以，即使被同学们畏之如虎的“法海”大师的课，他也要旷，目的，只是想要掩饰一下自己的不自在，不愿意被人发现自己身上的秘密。
作为一个被无数网络小说熏陶的新时代大学生，他平时最羡慕憧憬的，不是那些花钱如流水的富二，也不是那些夜夜做新郎的官二，而书中那些得到奇遇后就混得风生水起的废材猪脚们。
如今，终于轮到我了么？
我也开启了猪脚模式了么？
我也要雄起了么？
究其原因，源自昨天他逛古玩街，莫名对一串楠木佛珠产生强烈购买欲，花了三百买下佩戴一晚后，脑海里就凭空多了许多东西。
迷迷糊糊中，依稀的看到一个长袍马褂、梳着鞭子的清朝人。时而手持刀剑，月下起舞，刻苦练功。时而鲜衣怒马、纵横江湖、快意恩仇。转眼又变成了青灯古佛，吃素持斋的和尚，间或又夹着打坐炼法、飞天遁地的画面。
特么这是仙侠，还是武侠？
脑海中究竟是什么存在，是慈祥的老爷爷、还是渡劫失败的魔道巨头？
王平有些凌乱，胡思乱想着，梦游般向宿舍走去。
一切都和小说中描写的奇遇毫无二致，怎么能叫人不浮想联翩？
他努力搜寻着，希冀能找到功法，但除了一些生活战斗场景之外，其他别无所获，再要多想，就是一阵头疼。
“不用找了，功法都被老衲封锁了。”
突然，王平脑海里响起了一个苍老的声音：“现在的年轻人，是一代不如一代了，不努力自强，却总是希冀着依靠奇遇不劳而获！”
“啊！你是谁？为什么会寄居在我脑海？”
王平吓了一跳，脚下就是一跘，险些跌倒，吸引了过路同学的眼光。好在，饱览网文的他知道如何与寄居者对话，只是心中默念，没有发出声来。
苍老的声音讥讽的道：“平时不是总是渴望奇遇么？事到临头又为何如此惊惶？与那位好龙的叶公，有何区别？”
对自己的表现，王平有些羞愧，伸手揉了揉脸，强迫自己冷静下来，肃然问道：“前辈是何人，在晚辈脑海中有何目的？”
“不错，还能保持理智。虽然有些浮躁，但勉强还算可堪造就。”
苍老的声音先赞扬了一下后，解释道：“老衲法号魔僧，禅宗沩仰宗八代传人。遭遇强敌，无奈弃了这身臭皮囊，遁出一丝元神寄于这串楠木佛珠之中，剩下的，就不用说了吧。”
“沩山灵祐，南岳怀让的道统么？此宗自五、代就宗风日衰，法脉已不可考，怎么会冒出你这清朝传人？”
王平倒也和某些只知魔兽仙剑、萝拉生希的校友不同，除此之外，儒道释等华夏传统文化，也略有涉猎，虽谈不上精通，但一些基本常识，还是知道的。
虽然，拜教主之赐，他对佛教这一舶来品没有什么好感，但禅宗这一本土和尚慧能开创，已被华夏文化彻底同化的支派，却是个例外。一听到寄居者是禅宗传人，他便安心不少。
还好，不是魔头，至少，性命是无虞了。
魔僧有些惊讶：“知道沩山灵佑，倒也颇有些见识，与时下那些小青年不同。说说看，还知道些什么？”
王平不好意思的答道：“曹溪六祖，南岳怀让，青原行思，石头希迁，马祖道一，赵州从谂，百丈淮海...”
虽只是常识，但能说出这几个名字，至少，说明曾经花功夫了解过，有些基础。
脑海中的魔僧一笑，显是心情颇好，饶有兴趣的问道：“还有呢？”
王平有些汗颜，回道：“因为《西游记》对神仙之说产生兴趣，佛教只是略有涉猎，大致看过几本灯录，其他的却是不知。”
“从业余角度讲，也算不错了。”
魔僧评价一句，然后解释道：“沩仰宗法脉自五代开始衰弱不假，不可考却未必，听说过虚云老和尚么？”
虚云，驻世两甲子，历经五帝四朝，一身系五宗法脉的当代禅宗大德。如此传奇人物，王平自然听说过：“是了，还有虚云老和尚。”
沩仰宗，禅宗五家之一，为唐代山灵祐和仰山慧寂师徒开创。五代以后，虽有传承，但法脉不盛，因而一般认为沩仰宗六世而绝，后继乏人。实际此宗祖庭密印寺宋后仍有继承，明末慧山海法师时与临济宗合流，清末虚云重振至现世。
清人，与虚云同代，如此说来，魔僧的身份倒也合理了。王平放下放下包袱，放心交流：“您是因为遭遇强敌，而放弃肉身，遁出元神？”
“有问题？”
“不敢，只是有些不解，元神好像是道教的说法，佛家不是讲金身么？”
魔僧道：“大道唯一，万法不离其宗，何必拘泥于名相。元神也好，念力金身也好，还是一神教的不灭圣灵也好，其本质都一样，不过一点灵魂核心，不灭的精神烙而已。本质同一，只是名相不同罢了！”
“哦，原来如此。”
难得遇见一个专业人士，王平考据癖发作，一时间，倒也忘记了功利之心，就小说中诸多不解、争议，讨教了起来：“世人皆以为超脱有两途，一曰肉身不死，破碎虚空。二曰精神不灭，阳神长存。这两种说法是对的么？”
魔僧倒也不藏着掖着，耐心解释：“肉身成圣，上古常有听闻，唐时，此道便随外丹术一起没落。钟吕丹法兴起至今，修道的主流，便一直是内丹，唯余精神超脱之途了。”
王平精神一震，问道：“精神果能不灭乎？”随即，便反应过来，貌似问了一句废话。
果然，魔僧没好气的回了一句：“老衲不是已经在你识海了么？”
王平腆着脸继续问道：“真没办法肉身长存，长生久视？”
“不过一具臭皮囊而已，何至如此惦记？”
魔僧洒然一笑：“南五祖，北七真，到张三丰、李道纯、陆潜虚、李西月、黄元吉，到刘一明、闵小艮。还有当代陈樱宁，南怀瑾。这些‘神仙’们，有那个长生久视了？这世上，那有不死的活神仙？”
有道是同行是冤家，佛道两家，历来就互相看不顺眼。道士笑和尚“万劫阴灵难入圣”，和尚就笑道士是“守死鬼”。
儒教历来为主流，“子不语怪力乱神。”、“敬鬼神而远之。”，佛教道教都不放在眼里。
三教都自以为正宗，相互攻击，乃是传统。魔僧虽为元神高人，也不能免俗，言下无不讽刺之意。
魔僧是佛教徒，讥讽道教是分内事。王平虽无门无派，却是个道教发烧友，骨灰级仙道法术爱好者。
闻言，心下就有些不快，完全忽视双方各方面都是天壤之别的差异，忍不住就鲁班门前弄起了大斧：“道教崇尚炼养不假，但也提倡性命双修，也讲心性。再者，道教源远流长，自黄帝算起，至今已有五千年历史，这点佛教是不如的。佛教自汉明帝时传入华夏后，也吸收了很多儒道二教的东西，比如你们禅宗的心性之说，就很像庄子。”
佛教传入后，与华夏本土文化相互吸收融合，本是事实。至于佛道两家到底谁先融合谁，谁是师父，谁是徒弟？历来是各执一词。
道教说老子化胡为佛。
佛教不甘示弱，就说“昔周姬之末，有大圣号佛；…络聘周以曾玄。”一下子就把佛变成了老子的太爷辈，说老庄连给佛当徒弟都不够格。
再后来，把老子提了一辈，说老闻道于竺乾古先生，古先生即是佛。
后来就更加离谱了，撰经说：“佛遣三弟子至震旦教化，儒童菩萨，彼称孔丘。净光菩萨，彼称颜回。摩诃迦叶，彼称老子。”
震旦，即中国。一下子，把儒道的祖师一网打尽，全部“考证”成了佛的“徒弟”。
因为释老等当事人皆以作古，这番争论，争了几千年，也没彻底弄明白，大抵就是谁家势力大谁家占上风头。有些实在是不愿争论的，也只能说句大道无二理、圣人无二心，和和稀泥。
三教历代精英争了几千年也没弄明白的事，魔僧自然不会傻到继续争论什么禅近庄或者庄近佛，因为这已经是超出人类能力范畴的问题，如果把佛道争论的资料全收集起来，组成一个地球上最大的图书馆还有富余。
魔僧只是问了一句话，就让王平哑口无言：“呵呵，纵然你口若悬河，舌灿莲花，我也不懂，老衲我只问一句：你见过几个长生不死的？”
王平默然半响，方才呐呐的问道：“如此说来，仙学宣扬的全是假的么？不能长生，那修道又有何意义？”
魔僧呵呵一笑：“古人会闲着没事干，精心编造一个千古骗局来蒙骗后人么？或者，你认为历代投入道教的那些精英都是傻子？”
“仙学确有其事，却不能长生不死...这？”王平有些凌乱了。
“老衲先就说过，不死，指的精神生命不灭，而非物理生命。物理生命不死的手段，古时或许有，但现在却已失传。”
“从修道角度讲，是今不如古，技术退步喽？”
“老衲认为，确实是这样！”
虽然物理生命不死的方法已经失传了，但好歹精神不灭的技术还在。其实，精神不灭、记忆长存，本来就已经长生了，不同的，无非就是换换躯壳而已。
如此一想，王平又高兴起来，腆着脸道：“大师，前生五百次回眸，才换得今生擦肩而过，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。如今咱爷俩的精神共居一个识海，这得是多少世才能修到的缘分？如此有缘，您老就传我个精神不灭的法子呗。”
魔僧呵呵一笑：“药医不死病，佛渡有缘人。既然如此，你便找个清静的地方，老衲这就传你妙法。”